«Quando fai il
segno della croce, fallo bene. Non così affrettato, rattrappito, tale che
nessuno capisce cosa debba significare. No, un segno della croce giusto, cioè
lento, ampio, dalla fronte al petto, da una spalla all’altra. Senti come esso
ti abbraccia tutto? Raccogliti dunque bene; raccogli in questo segno tutti i
pensieri e tutto l’animo tuo, mentre esso si dispiega dalla fronte al petto, da
una spalla all’altra. Allora tu lo senti: ti avvolge tutto, corpo e anima, ti
raccoglie, ti consacra, ti santifica.
Perché? Perché è il
segno della totalità ed è il segno della redenzione. Sulla croce nostro Signore
ci ha redenti tutti. Mediante la croce Egli santifica l’uomo nella sua
totalità, fin nelle ultime fibre del suo essere.
Perciò lo facciamo
prima della preghiera, affinché esso ci raccolga e ci metta spiritualmente in
ordine; concentri in Dio pensieri, cuore e volere; dopo la preghiera affinché rimanga
qui in noi quello che Dio ci ha donato. Nella tentazione, perché ci
irrobustisca. Nel pericolo, perché ci protegga. Nell’atto della benedizione,
perché la pienezza della vita divina penetri nell’anima e vi renda feconda e
consacri ogni cosa.
Pensa quanto spesso fai il segno della croce. È il
segno più santo che ci sia. Fallo bene: lento, ampio, consapevole. Allora esso
abbraccia tutto l’essere tuo, corpo e anima, pensieri e volontà, senso e
sentimento, agire e patire, e tutto diviene irrobustito, segnato, consacrato
nella forza di Cristo, nel nome del Dio uno e trino».
[Romano Guardini, Lo spirito della
liturgia. I santi segni, Morcelliana]
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