Il monte delle beatitudini – Abbazia di Santa Maria in Montesanto, 23 luglio 2026

Ringrazio don Gian Luca Pelliccioni, che mi ha affidato questo tema, perché arriva sempre nel momento opportuno: quando don Gian Luca mi ha fatto la proposta, sentivo proprio il bisogno di salire sul monte. Non so chi abbia ispirato quella sera don Gian Luca – non eravamo in chiesa, ma sul lungomare di Grottammare –, ma ho pensato che Dio, vedendomi abbastanza impantanato, avesse mandato il suo angelo a chiedermi di salire più in alto. Quando sono impantanato, posso darmi da fare quanto voglio, ma se non salgo un po' più in alto non ne esco. Per questo ho accolto l'invito come qualcosa di provvidenziale.

 

All'inizio pensavo di avere tutto il tempo per prepararmi: mancava quasi un mese all'incontro. E invece ho finito di preparare l’incontro solo tre quarti d'ora fa. Probabilmente ho sbagliato i calcoli, perché la vita si intreccia con le riflessioni e non sempre agevola il cammino: il grande caldo, le notizie di attualità, la catastrofica grandinata dell'altra sera… Oggi finalmente la temperatura è più sostenibile, ma mi sono ridotto all'ultimo momento... Vi consegno comunque questi pensieri, sperando di non crearvi confusione.

 

Il monte di Dio e il monte dell'uomo

La prima cosa che ho notato è la differenza tra due tipi di monte: il monte dell’uomo e il monte di Dio. Mi sono fermato proprio su questa dicitura, "monte di Dio", e ho dovuto rivedere il mio pensiero.

Quando penso a un monte, istintivamente immagino una salita, una vetta da raggiungere, un cammino faticoso. Questa è l'idea umana.

Ma il monte di Dio è completamente diverso.

Noi crediamo in un Dio che si rivela, quindi anche il suo monte ha bisogno di esserci rivelato. Don Gian Luca, giovedì scorso, ci ha introdotti proprio a questo tema e ci ha aiutati a salire e a stare su quel monte.

Se il monte dell'uomo è quello che si scala con fatica e sudore, quello di Dio è il monte del riposo e del ristoro. Gesù dice: “Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero” (Mt 11, 28-30).

L'immagine del giogo, legata al lavoro pesante, viene subito capovolta: il giogo è dolce, il peso è leggero.

Se il monte dell'uomo è quello a cui si accede per merito – ed è una tentazione grossa, almeno per me, pensare di meritarmi la grazia di essere cristiano e di stare in ascolto di Dio – quello di Dio è il monte a cui si accede per grazia, per dono. Se il monte dell'uomo è quello da scalare mettendo alla prova le proprie forze, sul monte di Dio si sale per attrazione da parte di Dio stesso. Mi piace molto questa frase del Vangelo: “Quando sarò elevato da terra, attirerò tutti a me” (Gv 12, 32). Se fosse per me, non ci andrei mai da solo sul monte Calvario!

Sul monte di Dio si va per vocazione: “Salì poi sul monte, chiamò a sé quelli che volle ed essi andarono da lui” (Mc 3,13).

Sul monte dell'uomo si va per iniziativa personale e chissà per quali ragioni e motivi (ognuno ha e sa i suoi motivi e le sue ragioni, il perché del suo cammino…).

Sul monte di Dio, più procedi, più stai e più ti accorgi che l'iniziativa è sempre di Dio. Lo abbiamo visto con Mosè ed Elia: non si ritrovano lì per loro volontà, ma per un incontro che riconoscono come una presenza reale.
Sul monte di Dio ti accorgi che certi passi li fai e li hai fatti solo perché Dio ti ama; altrimenti, se fosse dipeso tutto da te, non ti saresti mai mosso.

Sul monte dell'uomo si sale e si scende, su quello di Dio si sta e si rimane per sempre: “Rimanete nel mio amore” (Gv 15, 9).

 

I monti che scelgo e quelli che non scelgo

La seconda considerazione riguarda i monti che scegliamo e quelli che non scegliamo.

La tentazione quotidiana è benedire i monti che scegliamo e maledire quelli che non abbiamo scelto.

Ma l'altro giorno, girando per casa, mi sono accorto che ciò che non scelgo è per me altrettanto essenziale e vitale di ciò che scelgo.

Spesso mi capita di pensare che gli imprevisti della giornata siano cose di cui sarebbe meglio fare a meno. Invece quando mi metto in ascolto del Vangelo, scopro che tutto è grazia, persino ciò che a prima, a seconda o a terza vista, mi appare come una vera e propria disgrazia. Accogliere l’idea che solo ciò che selezioniamo ci giova è un problema serio, perché a lungo andare cominceremo a pensare che il Signore si trovi solo dove scegliamo noi o dove sappiamo noi. Invece la Bibbia – e lo vediamo con Abramo, Giacobbe, Mosè, Elia,… Zaccaria, Elisabetta, Giuseppe, Maria,… Zaccheo,… – ci mostra che Dio si trova dove non ce lo aspettiamo.

Vi faccio un esempio. L'altro giorno doveva venire il tecnico a prendere le misure delle zanzariere a casa dei miei. Io ero in canonica e il tecnico mi ha detto: "Arrivo tra una mezz’oretta, ma sto telefonando per avvisare e non mi risponde nessuno". I miei in quel momento non erano in casa. Allora mi sono messo in macchina, sulla statale e, nel traffico che procedeva lento, guidavo e pensavo a come quell’imprevisto mi stesse facendo perdere un sacco di tempo. Eppure, se quella mattina non fossi andato a casa, non avrei iniziato a leggere un libro del Card. Martini sulla preghiera che era lì negli scaffali della libreria. Quel libro, che senza l’imprevisto non avrei mai preso in mano, fin dalla prima pagina si è rivelato essenziale per me in quel momento. Così un imprevisto, un luogo non scelto è stato fondamentale!

Ecco perché dobbiamo stare attenti: la maggior parte dei punti di partenza di queste Beatitudini sono situazioni che non sceglieremmo mai di vivere… ma se non le riconosciamo, se le rifiutiamo, se continuiamo a non vederle,… siamo nella Beatitudine ma non ce ne accorgiamo, non ne godiamo e continuiamo ad affannarci rincorrendo cose che non servono…, cose che non nutrono, non dissetano, non ristorano.

 

Dove sta il monte di Dio?

Domanda: dove sta il monte di Dio?

Così risolviamo il problema e ci andiamo!

Dalla mia esperienza, posso dire che ci sono luoghi in cui avverti chiaramente di essere davanti al roveto, su terra sacra, alla presenza di Dio “voce di un sottile silenzio”, luoghi come l’Abbazia di Montesanto: giovedì scorso, quando sono arrivato qui, non era ancora arrivato nessuno e mi sono trovato immerso in un silenzio che mi ha detto di Dio. Ero in pace e ho benedetto quel momento.

Ma ci sono anche luoghi in cui vieni visitato e non lo avresti mai immaginato. Qualche giorno fa, verso le 18.00/18.30, mentre facevo i gradini delle scale della canonica, mi sono ritrovato sul monte di Dio. Tranquilli: non sono caduto e non ho battuto la testa! Ma arrivato agli ultimi gradini, lo Spirito Santo – perché solo Lui può essere stato – mi ha ricordato una frase di san Giovanni della Croce: «Alla sera sarai esaminato sull'amore».

Erano le 18.30: che cosa avevo fatto di quella giornata?
Subito in me e intorno a me si è fatta pace, proprio come a Montesanto. Eppure le scale della canonica sono un posto insignificante e nemmeno troppo in ordine, e quella giornata l’avevo dissipata dietro alle polemiche sui social. Io mi ero indignato, arrabbiato,… e poi è arrivata quella frase: «Alla sera sarai esaminato sull'amore». E subito s’è fatta pace! Mi sono ritrovato disarmato. «Davvero stai amando?», ho pensato. E mi sono ricordato che la polemica, se la lasci andare, si spegne da sola in un giorno; se rispondi, invece, la alimenti per mesi. Da solo avrei dato sfogo alla mia indignazione e avrei continuato all'infinito. È stato provvidenziale l’intervento dello Spirito Santo!

 

La voce di un sottile silenzio

Questa espressione di 1Re 19, che giovedì scorso don Gian Luca ci ha consegnato, mi è molto cara perché mi s’è impressa nella memoria dalla prima volta che l’ho ascoltata. Ero a Milano, Facoltà di Filosofia, Corso di Istituzioni di Ontologia. Il professor Virgilio Melchiorre citò l’episodio di Elia durante una sua lezione e tradusse il v. 12 («il sussurro di una brezza leggera») con l’espressione più letterale “una voce di silenzio sottile” o “voce di un sottile silenzio”. Ed è una frase che non riusciamo bene a comprendere, ma se la lasciamo lì e la contempliamo, ci porta alle esperienze che abbiamo vissuto di quel silenzio sottile, occasioni in cui abbiamo avuto la CERTEZZA (e non è successo una sola volta) di essere alla Presenza viva di Dio. E può essere successo sul monte, in una chiesa, in casa, al lavoro,…

Quella parola di 1Re 19 per me è stato un dono, una perla preziosa che quel professore, ormai 24 anni fa, ha donato a me e ai miei compagni di corso!

 

Le Beatitudini

Stasera vi parlerò delle Beatitudini, ma ve ne parlerò fissandomi su due temi – il presente e il futuro – e su una realtà che li accomuna: la comunione con Dio e con il prossimo. Quindi vi parlerò di un presente e di un futuro ABITATI.

Intanto il monte è ABITATO e anche sul monte non siamo soli ma sempre in compagnia di Dio che ci chiama.

La vita è una vocazione. E la vocazione è una chiamata. La vocazione è una chiamata alla vita!

E a questo punto, considerando il monte di Dio e la vocazione, mi è tornato in mente un brano che conobbi ai tempi del Liceo, quando mi appassionai ai Padri del deserto e a san Benedetto da Norcia. Nel Prologo della sua Regola, San Benedetto cita il Salmo che abbiamo pregato all’inizio del nostro incontro (33/34) e scrive: «Il Signore va cercando il suo operaio tra la folla della gente, alla quale rivolge tale appello, e dice ancora: Chi è l'uomo che vuole la vita e brama vedere giorni felici? Se all'udirlo tu rispondi: “Io”, ecco che Dio si rivolge a te dicendo: Se vuoi avere la vita vera e perpetua, trattieni la tua lingua dal male e le tue labbra non proferiscano menzogna; sta’ lontano dal male e fa’ il bene, cerca la pace e perseguila...».

 

Ascoltiamo le Beatitudini (Mt 5, 1-16):

¹Vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. ²Si mise a parlare e insegnava loro dicendo:

³”Beati i poveri in spirito,
perché di essi è il regno dei cieli.
⁴Beati quelli che sono nel pianto,
perché saranno consolati.
⁵Beati i miti,
perché avranno in eredità la terra.
⁶Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia,
perché saranno saziati.
⁷Beati i misericordiosi,
perché troveranno misericordia.
⁸Beati i puri di cuore,
perché vedranno Dio.
⁹Beati gli operatori di pace,
perché saranno chiamati figli di Dio.
¹⁰Beati i perseguitati per la giustizia,
perché di essi è il regno dei cieli.
¹¹Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. ¹²Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli. Così infatti perseguitarono i profeti che furono prima di voi.

¹³Voi siete il sale della terra; ma se il sale perde il sapore, con che cosa lo si renderà salato? A null’altro serve che ad essere gettato via e calpestato dalla gente.

¹⁴Voi siete la luce del mondo; non può restare nascosta una città che sta sopra un monte, ¹⁵né si accende una lampada per metterla sotto il moggio, ma sul candelabro, e così fa luce a tutti quelli che sono nella casa. ¹⁶Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al Padre vostro che è nei cieli.

 

«… e si avvicinarono a lui i suoi discepoli» (v. 1).

Perché?

Che cosa andavano cercando?

Che cosa avevano trovato con Gesù o in Gesù?

Perché ti sei fatto prete?

Perché vai cercando la vita.

Perché sei cristiano?

Perché hai un desiderio di vita.

 

All'origine della nostra vocazione c'è la risposta a questa domanda: «Chi è l'uomo che vuole la vita e brama vedere giorni felici?».

Troppo spesso pensiamo che l’essere credenti, l’essere cristiani sia un'iniziativa personale, un'abitudine, una tradizione, una scelta solo nostra.

Invece san Benedetto ci mostra la vocazione nella sua semplicità: c'è Dio che ti cerca e ti chiede: «Chi è l’uomo che vuole la vita?».

Se rispondi: «Io», allora Lui ti indica la via.

 

Perché ci avviciniamo a Gesù?

Nel Vangelo di Matteo, vedendo le folle, Gesù sale sul monte, si siede e i suoi discepoli si avvicinano.

Perché si avvicinano? Che cosa avevano trovato in Lui?
Tu perché sei cristiano? Perché cerchi Gesù ogni giorno nella preghiera, nella Messa, nell’ascolto della Sua Parola, nel fare la carità?

Io penso che la risposta stia proprio in quel versetto che abbiamo citato: «Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero» (Mt 11,28-30).

Si avvicinano perché in Gesù hanno trovato la vita.

Questo deve essere il nostro punto di partenza quotidiano.

Se oggi o domani qualcuno ti chiederà perché sei cristiano, la tua risposta non potrà essere: «Perché mi è capitato di nascere in una famiglia cristiana». Quella risposta è parziale. La risposta completa è: "Sono cristiano perché voglio la vita e bramo vedere giorni felici!".

 

Ma allora il monte di Dio è fuori o dentro di me?

C'è un libro illustrato che mi piace moltissimo, dove i protagonisti sono un bambino, una talpa, una volpe e un cavallo. A un certo punto il bambino si specchia in uno stagno e dice: «Non è strano? Riusciamo a vedere solo ciò che accade all'esterno, ma quasi tutto succede all'interno di noi».

È vero. Il monte di Dio è fuori e dentro: è una condizione in cui Dio ci fa entrare e non soltanto un luogo fisico. La vocazione, secondo San Benedetto da Norcia, ha la forma di una domanda che mi viene rivolta, una domanda di vita. Ed è la risposta a quella domanda a farmi salire/stare sul monte del Signore. Così il monte è fuori e dentro perché prende proprio tutto, interessa tutto; nulla di me e della mia vita rimane fuori. E sul monte io conosco Dio e Dio mi rivela che mi conosce nel profondo, e mi rivela che quel profondo in cui mi sento più solo e impenetrabile è invece il luogo della più grande compagnia, è il luogo della comunione con Lui e con il prossimo.

 

Le Beatitudini: una realtà che capovolge

Ecco allora le Beatitudini (Mt 5, 1-16)!

 

Quelle che Gesù nomina sono tutte situazioni in cui normalmente ci sentiamo in sofferenza. Se guardiamo l'attualità, il mite sembra fuori posto, il pacifico sembra un sopravvissuto di un'altra epoca. Forse nell’essere immerso nel mondo, nel confrontarti con l’attualità che viene raccontata dai giornali, ti senti solo e smarrito,… ma per fortuna c'è la comunità cristiana dove ti ritrovi la Domenica! Infatti la Domenica trovi ristoro immergendoti nelle buone relazioni parrocchiali… Ma è sempre così? O anche lì può capitarti di sentirti solo? E se ti capita di sentirti solo, davvero l’unica via da percorrere per la tua salute è la fuga?

L'altro giorno, osservando galline, papere e galli nel pollaio mentre mia madre dava loro le bucce dei cocomeri, ho visto che all’inizio mangiavano tutte contente e regnava la pace: il cibo infatti era abbondante e ce n’era per tutte. Ma, mano a mano che il cibo diminuiva, iniziava una lotta per contendersi le bucce rimaste e una scacciava l'altra per prendere il suo posto,… Tra le galline che mangiavano c’era anche quella che da settimane stava covando le uova. Mia madre si è meravigliata di vederla lì, tra le altre e allora, entrata nel pollaio, ha potuto vedere un gesto di generoso altruismo: un’altra gallina le aveva dato il cambio per permetterle di ristorarsi un po’.

O forse no?
Al suo ritorno, infatti, la “sostituta” non ha restituito il posto alla titolare, con evidente disappunto da parte della “titolare”… e una papera sembrava proprio sconsolata nell’assistere alla baruffa tra le due galline…

Guardandole, ho pensato a quello che a volte succede in parrocchia: ci si ritrova a litigare e agli occhi di un esterno appare chiaro che il motivo della lite è una buccia di cocomero, nemmeno una fetta intera!

E lì ho pensato: Signore, sono venuto a cercare un po’ di ristoro,… ma anche qui mi raggiunge il pensiero di quanto è facile litigare…

Può sempre capitarti, dunque, di ritrovarti o sentirti solo, ma è proprio in quella solitudine, in quel pianto che nessuno comprende, che arriva Dio e dice: «Beato te!». È proprio allora che scopri che il Signore abita proprio lì, con te («Il Signore è vicino a chi ha il cuore spezzato, egli salva gli spiriti affranti», Salmo 33/34, 19).

 

Prendiamo la prima beatitudine:

«Beati i poveri in spirito,

perché di essi è il regno dei cieli».

 

Ma come faccio a sapere se io sono povero in spirito?

Ho pensato a due possibili verifiche pratiche.

 

La prima verifica: questa Beatitudine dice che il Regno dei cieli è già dei poveri in spirito; è loro qui e ora. È una delle due beatitudini al presente (insieme all'ultima). Se io sono un povero in spirito, dovrei riconoscere in me già ora i frutti del Regno dei cieli. E quali sono i frutti del Regno dei cieli?

Mi è venuto in mente San Paolo quando scrive ai Galati: «Il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, magnanimità, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza, dominio di sé» (Gal 5, 22).

Se in me non trovo questi frutti, forse non sono ancora un “povero in spirito”.

Ma la verifica non serve a scoraggiarmi, serve a ricordarmi quanto è urgente la mia conversione, serve a farmi umile, serve a riorientare il mio sguardo a Gesù, a farmi tenere lo sguardo fisso su di Lui!

 

La seconda verifica: il povero in spirito è un mendicante, la cui vita dipende dal dono che riceve. Allora posso dirmi povero in spirito quando anche nell'incontrare l'ultimo, il più piccolo, il più povero, il più sgradevole, il più problematico, il meno simpatico, riconosco di averne bisogno, riconosco che è un dono per me.

Se posso permettermi di scartare chi mi sta poco simpatico, significa che non ne ho bisogno, e quindi non sono povero.

Ricordo in un film su san Francesco la letizia con cui riceveva in elemosina gli avanzi dei pasti, cose che nemmeno il cane avrebbe voluto, e ringraziava sorridendo. Ecco il vero povero in spirito!

 

Dove mi colloca questa povertà?

Mi colloca là dove Gesù esulta di gioia nello Spirito Santo e dice: «Ti rendo lode, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così hai deciso nella tua benevolenza». (Lc 10, 21).

Quale gioia è scoprire che i “piccoli” sono la gioia del Signore Gesù!

Quando sono piccolo, quando accetto di esserlo, io sono la gioia del Signore Gesù!

 

Il presente e il futuro nelle Beatitudini

Leggendo e rileggendo le Beatitudini, ho notato che la prima e l'ottava sono al presente («di essi è il regno dei cieli»), mentre le altre sono al futuro (saranno consolati, avranno in eredità, saranno saziati, troveranno misericordia,...).

Così mi sono ricordato che il futuro è essenziale per vivere il presente.

Senza quella promessa di futuro, non si esce dalla situazione di pianto, di povertà, di persecuzione.

Qualche giorno fa, mentre preparavo l'omelia per la messa del giorno, mi sono imbattuto in Matteo 19,27-30.

Pietro dice a Gesù: «Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito; che cosa dunque ne avremo?». Pietro parla al futuro. Io, ricordando meglio i testi paralleli di Marco e Luca, ero convinto che Gesù rispondesse al presente, dicendo che già ora riceviamo cento volte tanto. Invece in Matteo Gesù risponde al futuro: «In verità io vi dico: voi che mi avete seguito, quando il Figlio dell'uomo sarà seduto sul trono della sua gloria, alla rigenerazione del mondo, siederete anche voi su dodici troni a giudicare le dodici tribù d'Israele. Chiunque avrà lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o figli, o campi per il mio nome, riceverà cento volte tanto e avrà in eredità la vita eterna. Molti dei primi saranno ultimi e molti degli ultimi saranno primi».

Pietro in questo brano è interessato al futuro.

Io al presente.

Normalmente non penso al futuro come un luogo da cui aspettarmi un dono, ma come un luogo in cui perdo i pezzi progressivamente e inesorabilmente. Allora nella risposta di Gesù mi aspettavo – perché mi piaceva di più – il tempo presente (come nei paralleli di Marco e Luca) e invece in Matteo Gesù risponde SOLO AL FUTURO!

In quel momento l’ho sentito come un comando di Dio per me: un comando a GUARDARE il futuro con fiducia e non come mi appare IMMEDIATAMENTE e SUPERFICIALMENTE.

Il futuro per «voi che mi avete seguito» non è il luogo dell’ignoto o della distruzione, ma il luogo in cui il DONO è PIENO, si compie in pienezza.

E rispetto alle mie aspettative, davvero è 100 volte tanto!

 

Allora a questo punto ti chiedo:

«Tu cosa sei venuto a cercare sul monte di Dio?»

«Cosa hai visto?»

«Cosa ti aspetti?»

Il monte di Dio è il luogo che cambia la prospettiva di ogni arrivo: non punto di fine, ma punto di INIZIO e INIZIO SEMPRE PROMETTENTE!

Abramo, Mosè, Elia,… erano alla fine dei loro giorni, gente che umanamente non aveva più nulla da aspettarsi, e invece incontrano il Signore e vengono rimessi in cammino.

 

«Tu verso cosa vai camminando?»

«Dove sei diretto?»

La parola sul FUTURO mi ha DAVVERO SCONVOLTO qualche giorno fa.

Ed è per questo che mi ci sono soffermato un po’, leggendo e rileggendo le Beatitudini.

 

3 pensieri a conclusione…

Leggendo Mt 5, 1-16, STAVOLTA ho imparato che…

a)    Il futuro è ESSENZIALE per VIVERE il presente!

«Tanto è il bene che mi aspetto, che ogni pena mi è diletto» (San Francesco)

«Paradiso, Paradiso, preferisco il Paradiso» (San Filippo Neri)

«… nell’attesa che si compia la beata speranza e venga il nostro salvatore Gesù Cristo» (Messale romano)

«Aspetto la risurrezione dei morti e la vita del mondo che verrà» (Credo)

         

Le Beatitudini mi APRONO al Cielo («… di essi è il regno dei cieli») e mi rivelano che non si gioca tutto qui sulla terra. È molto salutare a questo proposito leggere e rileggere tutto il Discorso della Montagna!

Le beatitudini mi APRONO al futuro: non finisce tutto qui e ora!

 

b)    Le Beatitudini mi SPRONANO a non fermarmi al “dato del mondo”, perché io ho VISTO il DONO DI DIO in Cristo Gesù!

È impressionante notare che quando l’uomo dice di sé: «Misero me!», Dio dice dell’uomo: «Beato te!».

Quando guardo con gli occhi “del mondo”, il dono del Paradiso mi appare come qualcosa di barattabile alla prima occasione: quanto facilmente rinunciamo a perdonare per prenderci la soddisfazione di una vendetta! Se ci interessasse davvero il Paradiso, saremmo ostinati nel fare il bene e la pace e ci opporremmo con tutte le forze al desiderio di vendetta, al rancore, alla voglia di farci giustizia da soli,…

Quando cerco e sento su di me lo sguardo d’amore di Dio, Egli è il mio tutto e non ho bisogno di niente!

c)    Guardare il futuro mi fa vedere (bene) il presente!
Se guardo il futuro che Cristo mi rivela, vivo pienamente il presente e non sono prigioniero dell’ansia, dell’agitazione, dell’angoscia, del rimpianto.

Se guardo il futuro che Cristo mi rivela, vivo pienamente il presente e non sono prigioniero dell’ansia, dell’agitazione, dell’angoscia, del rimpianto.

Se guardo il futuro che Cristo mi rivela, mi accorgo che non sono incamminato verso il meno, ma verso il più!

Se guardo il futuro che Cristo mi rivela, non vivo per la morte ma assaporo ogni giorno un di più di vita!

Stamattina, come ogni volta che mi prende un po’ di inquietudine, sono andato a cercare testi che avevo già incontrato e gustato. In seminario una volta ci avevano proposto di partecipare alla preghiera dell’Akathistos, un bellissimo inno ortodosso dedicato a Maria Madre di Dio. Mi è piaciuto talmente tanto, che spesso vado a rileggermi la traduzione in italiano.

STAVOLTA ho notato un ritornello a cui altre volte non avevo fatto caso: «Gioisci, nostra Gioia, liberaci da ogni male e placa le nostre tristezze». E, andando avanti nella lettura, m’ha sorpreso per la sua semplicità e luminosità anche un'altra frase: «Gioisci, tu che liberi i nostri occhi dal pianto eterno».
È bellissima!!! C’è dentro tutta la luce, la gioia, la pace della Pasqua!!! C’è dentro tutta l’esperienza che viviamo della fede nella Risurrezione di Cristo!!!

 

In conclusione, vi invito a tornare qui all’Abbazia di Montesanto, il 5 agosto, vigilia della Trasfigurazione, a pregare davanti all'icona, a guardare il nostro futuro e a lasciare che quel futuro illumini il nostro presente. Davvero funziona!

 

Grazie per l'ascolto!

[Ringrazio il prof. Paride Petrocchi per aver trascritto il testo dell’incontro, testo che poi ho rivisto per la pubblicazione sul blog]

Quel che vede la folla…

Salvatore Fiume, Gesù e la Samaritana, particolare
dalle TAVOLE di Salvatore Fiume contenute in una edizione del Vangelo, edizioni Paoline, 1988)

«… Tanti ricchi ne gettavano molte. Ma, venuta una vedova povera, vi gettò due monetine, che fanno un soldo» (Mc 12, 42).

 

Oggi il Vangelo mi fa conoscere una vedova che compie un gesto comune, un gesto compiuto da tutta una folla.

È una di tanti che gettano monete nel tesoro del tempio.

 

Ma poi Gesù mi rivela un particolare che mi sarebbe rimasto sconosciuto: «questa vedova, così povera, ha gettato nel tesoro più di tutti gli altri» (v. 43).

Solo Lui può saperlo!

 

Stamattina, dopo aver letto il Vangelo, mi è tornata in mente questa frase contenuta in alcune Preghiere Eucaristiche: «… e di tutti i defunti, dei quali tu solo hai conosciuto la fede» (Preghiera Eucaristica IV, Preghiera Eucaristica della Riconciliazione II, Preghiera Eucaristica V).

 

Uno magari s’immagina chissà di chi si sta parlando…

Stamattina m’è venuta in mente la vedova, la cui fede passava inosservata e sarebbe rimasta inosservata tra la folla, se Gesù non avesse addirittura chiamato i discepoli e non avesse detto loro: «In verità io vi dico…» (v.43).

 

Ci sono cose che dall’esterno non possiamo conoscere: «Tutti infatti hanno gettato parte del loro superfluo. Lei invece, nella sua miseria, vi ha gettato tutto quello che aveva, tutto quanto aveva per vivere» (v. 34).

 

E ci sono cose che, invece, sappiamo molto bene per esperienza: il superfluo può essere anche tanto, ma rimane superfluo, anche se lo si tramuta in offerta. Si tratterà di un’offerta superflua, nel senso che non significa nulla per la vita dell'offerente!

Tutto quanto ho per vivere, rimane tutto quanto ho per vivere, anche quando si tratta di «due monetine, che fanno un soldo» (v. 42)! Si tratterà sempre di un’offerta vitale: è l’offerta di tutta la vita! E l’offerente vivrà gioia vera: «Si è più beati nel dare che nel ricevere!» (At 20, 35).

 

Mi impressiona notare stamattina che il valore di quell’offerta lo sanno solo la vedova e Dio! Rimane tra lei e Dio!

Il valore di ogni mia azione lo conosciamo solo io e Dio!

 

Perciò, perché, cercando e facendo il bene,

dovrei preoccuparmi di ciò che appare e sembra agli occhi degli altri?

... ma per servire

Facilmente, sentendo parlare Giacomo e Giovanni (Mc 10, 35.37), anch’io avrei partecipato all’indignazione degli altri dieci (Mc 10, 41), ma anche la mia indignazione sarebbe durata poco: Gesù, infatti, la spegne subito con una cascata d’acqua. Le sue parole non lasciano spazio a domande come quelle di Giacomo e Giovanni, né all’indignazione mia e degli altri dieci: «… chi vuole diventare grande tra voi sarà vostro servitore, e chi vuole essere il primo tra voi sarà schiavo di tutti. Anche il Figlio dell’uomo infatti non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti» (Mc 10, 43-45).

 

Riascolto queste parole e mi accorgo di quanto sono sconvolgenti. La seconda parte, in particolare, dice di Gesù ma dice anche di me e di ogni cristiano. Chiamato dal Figlio dell’uomo, spesso mi chiedo: “Chiamato a fare che?”.

Se Lui è venuto per servire, io anche sono stato chiamato da Lui per servire. E allora sono chiamato a essere colui che serve e a fare quel che serve.

E questo sempre.

E questo ovunque.

 

Non ho ragione di sdegnarmi quando mi chiamano a servire: il servo non è padrone del suo tempo; egli è lo schiavo di tutti. Forse lo sdegno viene dall’aver dimenticato la mia identità di cristiano. Forse lo sdegno viene dall’aver perso di vista il Figlio dell’uomo e il motivo della Sua venuta, che è anche il motivo della mia chiamata alla vita cristiana: «Anche il Figlio dell’uomo infatti non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti» (v. 45).

Cantate Domino!

 

Ciascuno di noi è bello!

E mi sono accorto che essere cristiani vuol dire anche credere in questa verità.

E mi sono accorto che spesso è più difficile credere a questa verità, che credere in Dio. Oppure che è più difficile credere in Dio che ti dice che sei bello, piuttosto che genericamente dire di credere in Dio.

 

Ma il Dio dei cristiani non è generico, per farsi conoscere non si affida alle intuizioni dell'uomo su di Lui: Egli stesso si rivela, parla a noi, addirittura si mostra a noi, facendosi uomo, uomo come noi!

E viene a portarci una bella notizia: tu sei bello, tu sei bello come me, tu sei amato, tu vali e vali tutta la vita di Dio; io sono qui per dare la mia vita per te! Io ti ho scelto!

 

Così è una gioia per ciascuno di noi poter esprimere, manifestare tanta bellezza!

Così è una gioia vedere intorno persone (bambini, ragazzi, giovani, adulti, anziani) che cercano con tutte le loro forze la via, il modo per esprimere la loro bellezza!

Così è una gioia vedere che queste persone, esprimendo la loro bellezza, fanno armonia e non sono in competizione, anzi la bellezza dell'uno fa risaltare ancor di più la bellezza di tutti gli altri!

Così è una gioia veder compiersi in ogni istante la vocazione tua e di ogni altro ad amare in ogni singolo gesto, vedere che a ogni singolo gesto d'amore corrispondono altri gesti, che s'armonizzano tra loro e comunicano gioia, e comunicano pace, e comunicano amore!

Cantate Domino!

Il Suo migliore amico – Prima Comunione (2)

Nella seconda lettura che abbiamo ascoltato, San Pietro parla della speranza che è in noi (cfr. 1Pt 3, 15). Che cos’è questa speranza?

È la certezza di essere “l’amato” di Gesù. Pietro sa di essere il miglior amico di Gesù. E il bello è che se avessero chiesto a Filippo, a Giovanni, a Giacomo, a Maria Maddalena, a qualsiasi altro discepolo, a me e a qualsiasi cristiano, “Chi è il miglior amico di Gesù?”, ciascuno avrebbe detto: “Sono io”.

 

E se oggi tu chiedessi a Gesù: “Chi è il tuo migliore amico?”, Gesù ti risponderebbe: “Il mio migliore amico sei tu”.

 

E san Pietro si accorge – e aiuta anche noi ad accorgerci – che questa amicizia con Gesù è per sempre!

Come se ne accorge?

RICORDANDO quello che diceva Gesù: «Non vi lascerò orfani: verrò da voi. Ancora un poco e il mondo non mi vedrà più; voi invece mi vedrete, perché io vivo e voi vivrete. In quel giorno voi saprete che io sono nel Padre mio e voi in me e io in voi» (Gv 14, 18-20).

E riconoscendo che davvero Cristo VIVE in lui: «… adorate il Signore, Cristo, nei vostri cuori» (1Pt 3, 15).

 

Chi VEDE l’amico? L’amico LO VEDE solo l’amico: per tutti gli altri quella persona è una delle tante persone, ma per te è il tuo migliore amico, quello che rende uniche e speciali le tue giornate.

Gesù è Dio e per Lui tu sei il suo migliore amico.

È qui per te, per rendere felice la tua vita.

Gesù ti vede sempre così: come il Suo migliore amico.

 

Questo ti fa venire la curiosità di VEDERLO anche tu.

E la vita è un continuo cercare di vedere e rivedere questo amico, cercare di vederlo perché ne senti la mancanza.

I catechisti, che hai conosciuto in questi anni, somigliano a Filippo, a Pietro e a Giovanni che vengono mandati dalla Chiesa per aiutarti a VEDERE Gesù, a conoscerlo e a riconoscerlo.

I catechisti sono collaboratori della tua gioia (cfr. 2Cor 1, 24)!

Come i catechisti, anche i tuoi genitori, i tuoi nonni e tutte le persone che ti vogliono bene POSSONO aiutarti a VEDERE Gesù, se si mettono con te IN CERCA di Lui, se anche loro hanno VISTO Gesù, se si sono già accorti che Gesù li considera i suoi migliori amici!

 

Gesù dice che noi lo vedremo!

Partecipando alla Messa, nelle scorse Domeniche, ti sei accorto che in diversi momenti le parole RIMANDANO al senso della VISTA e anche al senso dell’UDITO: ti viene detto di ASCOLTARE e VEDERE Uno che ADESSO è qui in mezzo a noi, con noi e per noi!

Gesù è vivo ed è qui in mezzo a noi!

Dopo ogni lettura hai sentito: “Parola di Dio” e dopo il Vangelo: “Parola del Signore”; è Cristo VIVO che parla a te OGGI!

 

Tra poco dirò:

«Questo è il mio Corpo…»

«Questo è il mio Sangue…»

«Ecco l’Agnello di Dio…»

E ogni volta ti mostrerò il Cristo

e tu VERAMENTE lo VEDRAI!

 

Vedi come si compie REALMENTE quello che Gesù ha detto?

«Voi invece mi vedrete, perché io vivo e voi vivrete» (Gv 14, 19).

 

E poi ti avvicinerai all’altare per ACCOGLIERE il Cristo che si dona a te che sei il suo migliore amico per rimanere con te e in te, perché tu possa sentirti amato e amare come Lui ti ama!

 

Caro amico, che oggi ricevi per la prima volta la Comunione,

caro amico, che l’hai ricevuta per la prima volta Domenica scorsa, o qualche anno fa,

ACCOGLI oggi il Cristo, la Sua amicizia, il Suo amore senza misura e senza condizioni e lasciati spingere dal soffio del Suo Spirito verso gli orizzonti sconfinati della santità. Non temere, ma con fiducia prendi il largo! Avanza fiducioso. Sempre! Amen. (cfr. Papa Giovanni Paolo II, Ischia 2002)

Trasfigurazione – omelia per la II Domenica di Quaresima, anno A

«Questi è il Figlio mio, l’amato: in lui ho posto il mio compiacimento. Ascoltatelo»

 

Ieri sera, mentre facevo cena, ascoltavo le notizie del bombardamento in Iran e mi pareva così strano essere lì a mangiare mentre scorrevano le immagini, le notizie, le parole, i commenti, le opinioni,… così dure, così prive di pietà per uomini, donne, bambini,…

 

E ho pensato all’uomo e anche all’uomo che sono io.

 

Ho pensato che posso scegliere in ogni momento di vivere una vera e propria trasfigurazione al contrario: Gesù diventa così luminoso, così bello da farti desiderare di rimanere lì con Lui per sempre («Signore, è bello per noi essere qui!») e l’uomo può scegliere in ogni momento di farsi così brutto, così tenebroso, così cupo, violento e duro da non essere più riconosciuto da quelli di casa, dai suoi, dagli altri uomini,… tanto che tutti fuggono al solo sentirne il nome o la notizia del suo arrivo.

 

In ogni momento può accadere anche a me di perdere – E SEMPRE PER SCELTA MIA – la così bella somiglianza con Dio, che mi caratterizza fin dalla creazione.

Dio che, dopo essersi trasfigurato davanti a me, dopo avermi manifestato tutta la Sua gloria, torna a essere ai miei occhi «Gesù solo»; Dio torna a essere Colui a cui io somiglio («È Dio e mi assomiglia», scrive Sartre).

Gesù mi dice che gli somiglio in tutto, eccetto il peccato, mi dice di ALZARMI e NON TEMERE, perché il mio cuore può RINNOVARSI continuamente nel Suo amore, se mi metto in ascolto di Lui!

Gesù mi dice che SONO ANCH’IO FIGLIO AMATO!!!

 

E io oggi non posso fare a meno di chiedermi:

Cosa ho fatto della mia bellezza di figlio amato?

Cosa ne sto facendo, qui e ora?

Cosa sarà di me, dopo?

 

Trump, Putin, Netanyahu, Khamenei,… mi dicono di un modo di fare e di vivere che INVECCHIA, di una vita e di un potere che più passa il tempo e più SI VA DISFACENDO, si va sciogliendo come neve al sole… mi dicono di un amore che nel tempo s’è perso, di una somiglianza con Dio che È STATA VENDUTA o BARATTATA per il potere, per il denaro, per la fama e così s’è trasformata in TERRORE, causa di pianto, sofferenze, morte,…

 

Guardando loro, oggi mi chiedo e ti chiedo:

Che ne è della tua innocenza di bambino?

Che ne è della tua tenerezza?

Che ne è della tua bellezza?

Che ne è della tua somiglianza con Dio?

 

Sul monte Tabor, Pietro, Giacomo e Giovanni vengono “rapiti” dalla bellezza dell’amore di Dio, un amore sempre luminoso e semplice, un amore che si rinnova sempre e non invecchia, un amore che ti fa desiderare di FARE CASA LÌ, anche se lì con te non hai portato niente: sai bene, però, di aver incontrato il Tutto e senti chiaro che non ti verrà a mancare niente («Il Signore è il mio pastore, non manco di nulla»).

 

«Alzando gli occhi non videro nessuno, se non Gesù solo» (v. 8).

Tra poco anche tu alzerai gli occhi e vedrai Gesù, qui sull’altare.

Chiedigli oggi la grazia di gustare profondamente la Sua amicizia, la Sua compagnia; chiedigli di vincere la paura che sia “TROPPO” per te ASCOLTARLO, che sia “TROPPO” per te SEGUIRLO; chiedigli di lasciarti “rapire”, oggi e sempre, dalla Sua bellezza, dal Suo amore per te, dal Suo fare comunione con te!

 

Se vuoi, puoi farlo con le parole di San Francesco:

«Rapisca, ti prego, o Signore,

l’ardente e dolce forza del tuo amore

la mente mia da tutte le cose che sono sotto il cielo,

perché io muoia per amore dell’amor tuo,

come tu ti sei degnato morire

          per amore dell’amor mio» (Preghiera “absorbeat”, FF 277).

Il re Davide e io

Non so se al buon Peppe la parola di Dio offre risposte, ma so che gli fa sorgere domande, domande che, puntualmente, dopo la messa delle 9.00, rivolge a me, appena rientro in sacrestia. A volte so rispondere, altre volte no, ma sempre porto con me la domanda. Ed è incredibile come le domande abbiano il potere di rimanermi in testa per ore, giorni, mesi,…

 

Ieri, dopo il “prosit”, è stata la volta del censimento: “Che aveva fatto di male il re Davide facendo il censimento?” (leggi 2Sam 24, 2. 9-17, prima lettura della Messa del 04/02/2026).

 

Mentre mi tolgo la casula e il camice, ci penso un po’ e poi gli dico: “La lettura di oggi mi fa pensare che Davide abbia fatto il censimento per rendersi conto della forza che aveva a disposizione, come se avesse bisogno di contare sugli uomini e non si fidasse fino in fondo della Provvidenza di Dio, o come se la grandezza d’Israele fosse nel numero di abitanti e non nella Promessa di Dio ad Abramo”.

 

Oggi, ripensando al censimento, mi sono accorto che è un po’ il male del nostro tempo: tendiamo a misurare e a essere misurati con una precisione quasi maniacale e questo non so se ci fa bene o se influenza, restringendolo, il nostro orizzonte, il nostro modo di pensare, sognare, agire, parlare, progettare, evangelizzare, amare…

 

A fine anno qui in parrocchia si contano i funerali, i battesimi, le prime comunioni, le cresime e i matrimoni, a occhio si può fare una statistica della partecipazione alla Messa o ad altre attività parrocchiali, quotidianamente si può contare il numero delle persone raggiunte sui social e il numero di follower o di visualizzazioni di un post e da lì si ricava il dato sull’accoglienza che ha avuto la proposta o il contenuto pubblicato. Così uno può regolarsi nell’elaborare le iniziative parrocchiali seguendo l’onda del gradimento, in modo tale da raggiungere e coinvolgere più persone. E, misurando un incremento, uno può stare tranquillo perché c’è un riscontro positivo.

 

Ma tutto questo “contare” influenza le mie scelte e forse mi dà anche l’impressione che sia tutto nelle mie mani o comunque nelle mani di qualcuno abile a costruire proposte che generano adesioni e partecipazione.

 

E se a un certo punto i contenuti veri e vitali suonassero sgradevoli alle orecchie dei follower, avrei il coraggio di esprimerli?

Se la chiesa si svuotasse perché il Vangelo contraddice le scelte della maggioranza, avrei il coraggio di continuare a predicare il Vangelo?

È vitale il seguito che ottengo, o la verità che esprimo?

 

La resa della semina la si vede mesi dopo, al momento del raccolto.

Ed è un bene che sia così; perché se avessi la possibilità di conoscere la resa già al momento della semina, forse seminerei in modo più scientifico, ma con meno gratuità e generosità.

 

Non è che questo nostro studiare le statistiche, fare censimenti, conoscere le visualizzazioni in tempo reale, avere un seguito da mantenere e da incrementare,… sta rendendo meno gratuito il nostro annuncio?

Non è che ci sta togliendo la convinzione della gratuità dell’annuncio e dell’accoglienza del Vangelo (leggi Mc 6, 7-13, Vangelo della Messa del 05/02/2026)?

 

Il bello nella mia giornata è incontrare persone che amano gratis, senza misurare il tempo e le attenzioni che mi dedicano o che dedicano agli altri. Quando ho l’impressione che l’incontro con una persona si svolge in un modo che sembra costruito per ottenere la mia fiducia e la mia adesione, magari la proposta è pure buona, ma mi resta antipatica perché mi sembra che quella persona non è interessata a me, ma ad aumentare i suoi numeri o il suo profitto.

 

“Che aveva fatto di male il re Davide ordinando un censimento?”.

A prima vista, niente di male, solo un conteggio della popolazione; ma alla lunga gli sarebbe sorto il dubbio se conveniva di più affidarsi alle mani degli uomini o rimanere in quelle di Dio.

 

E io?